"Les Essentiels de la Métapsychique" collection dirigée par l'Institut Métapsychique International
Extraits de la Préface à la nouvelle édition Djohar SI AHMED
[...] C'est en 1909, alors qu'il était médecin dans le Cher, qu'il vécut une expérience cruciale qui allait probablement changer le cours de sa vie. Un soir de cette année-là, il fut étonné de constater un hiatus extrême entre le niveau intellectuel de cette femme et la justesse de ses "lectures", les détails précis qu'elle donna concernant les caractéristiques psychologiques d'Osty et de ses amis. Osty en fut d'autant plus intrigué, qu'il connaissait très bien le caractère et les particularités de ses amis, alors que la chiromancienne avait l'ait de les lire dans les lignes de la main, littéralement, et dans l'instant. "Dès ce jour, écrivait-il, mon esprit ne connut plus de repos. Je me dis que le hasard et les coïncidences ne pouvaient expliquer que soient révélés, sans erreurs, des caractères, chacun constitué par un enchevêtrement de tendances, et que si la chiromancienne était parvenue à ce tour de force par la lecture des symboles gravés dans les mains, la chiromancie était une science vraiment digne d'études; que si, au contraire, elle possédait une faculté en dehors de toute science, c'était cette possibilité de l'intelligence qu'il fallait étudier." En effet, et selon ce principe de curiosité et de rigueur qui l'impulsa toute sa vie, Osty se lança dans l'étude de la chiromancie, de ses lois et de ses principes, pour s'apercevoir qu'il s'agissait non pas d'une corrélation directe entre les tracés sur la paume de la main d'un sujet et son destin, mais d'une faculté de lucidité ou de clairvoyance dont les lignes de la main pouvaient être le support. [...] En 1922, Osty publie cet ouvrage fondamental que nous présentons ici. La Connaissance supra-normale, dans lequel il reprend 12 années d'observations et d'expériences sur les phénomènes subjectifs, qu'il choisit d'appeler "métagnomie". Sur la base de ce que lui ont enseigné de nombreux cas, il y expose une véritable phénoménologie de la connaissance supranormale et les bases expérimentales de l'étude de ces phénomènes, se montrant par là le précurseur de tous les travaux expérimentaux ultérieurs. Il trouve et décrit nombre de mécanismes psychopathologiques à l'œuvre dans la connaissance paranormale, tel que Freud les a ébauchés dans son travail sur la télépathie (dont il est douteux qu'Osty ait eu connaissance), et tel que les chercheurs des décennies à venir, notamment psychanalystes, les décriront. [...] Eugène Osty était résolument hostile au recours facile à l'hypothèse spirite. Pour lui, toutes ces facultés supranormales existent en tant que richesse potentielle chez tout être humain, et non en tant que propriété de l'âme d'un défunt s'exprimant par le truchement d'un vivant. Le vivant, l'être humain, est bien plus qu'un simple canal, un simple médium. Il est le centre même de ces manifestations qui doivent être considérées comme faisant partie de la condition d'humain, avec toute la richesse et la créativité que cela peut impliquer. "Je ne nie pas la survivance de "la personnalité humaine". Je ne la nie ni ne l'affirme, écrit-il avec l'honnêteté qui le caractérisait. Elle est toujours à démontrer expérimentalement.(...) Une doctrine n'est légitime que venant après une recherche." [...] En outre, et comme beaucoup de grands humanistes de l'époque, Osty avait bien conscience qu'à côté du savoir constitué "par des connaissances définitivement acquises ou crues définitives, fondant l'expliqué, le scientifique" il existe des faits observables qui mettent au défi les conceptions scientifiques établies. [...] Osty s'est résolument situé à distance de ces deux positions pour ouvrir une troisième voie, tenant pour objet de science ces faits se manifestant dans notre sphère matérielle, en s'efforçant de les aborder dans un état d'esprit dégagé de tout préjugé, qu'il soit mystique ou scientifique. Par ailleurs, Eugène Osty n'était pas dupe des risques de toute théorisation, et notamment celui de schématiser l'univers (ou l'un de ses aspects) de façon excessivement réductrice, eu égard à sa complexité. Ce livre, paru en juillet 1922, réédité en ce moment crucial de la renaissance de l'Institut Métapsychique International, ne peut que nous surprendre tant la démarche et l'œuvre d'Eugène Osty restent d'actualité. A quatre-vingts ans d'écart, nous pourrions reprendre bien des considérations, propos et réflexions... une certaine communauté d'âme éprouvée à la relecture de ce livre. Osty fut le précurseur de cette attitude intellectuelle et expérimentale empreinte de rigueur, d'humilité et d'esprit d'enfance, chère à nos cœurs...
(extraits) Djohar SI AHMED Paris, mars 2000
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